在2022年母亲节行将莅临之际小萝莉穴，著名教育家、民进中央副主席朱永新主编的新作《母爱的常识：名家忆母亲》由互助出书社出书刊行。

　　《母爱的常识：名家忆母亲》一书，是朱永新从教育的角度在中外数百篇对于母亲的经典文章中精选出的39篇文章。用朱永新的话说，他是“用一对教育的眼睛来选编的”，他但愿“这本书，不是一般的体裁作品，而是兼具体裁性与教育性的读本。”

《母爱的常识：名家忆母亲》

　　书中包含了老舍、季羡林、史铁生、铁凝、袁隆对等体裁界、艺术界、科学界诸多名家回忆母亲的经典散文。文章或质朴高雅，或至意温煦，凝合了名家们对母亲的深情回忆，对母亲机灵的眷注感悟，给读者以体裁好意思的体验。

　　算作“新教育”的倡导者和奉行者，朱永新于每篇散文后都书写了我方的“教育感悟”，从家庭教育理念与法子的角度阐释母爱的机灵，教唆读者领路母爱的教育真义真义，学会在家庭教育中如何爱孩子，教育孩子。

　　这本书在2021年母亲节完成初稿，在2022年母亲节前夜出书，是朱永新送给统统母亲的节日礼物，祝颂寰宇的母亲幸福安康！

　　让咱们通过阅读本书的跋文，来了解朱永新对于“母爱”的深度想考，也从中窥见《母爱的常识：名家忆母亲》一书中朱永新最真挚的选文初心和理念。

　　跋文

　　一直想编写一册对于母亲与教育的书。

　　这是因为，母亲在一个东说念主的性掷中起着要道的作用。这个问题，在传统教育中就有许多敷陈。

　　中国古代是一个男性价值不雅主管的社会。重男轻女，母亲是父亲的从属。汉代刘熙《释名》有云：“父，甫也，甫，始也，始生己也；母，冒也，冒，含也，含生己也。”也便是说，孩子的生命源自父亲，母亲仅仅滋长者辛勤。《礼记·表记》更明确说：“母，亲而不尊；父，尊而不亲。”母亲与孩子的关联相比亲切（“亲”），父亲与孩子的关联才是尊容（“尊”）。尽管如斯，家庭教育的主要职守还是在于母亲。是以，清代陆世仪说：“从来家境之败，在于女德；家境之兴，亦在女德。”为什么母亲在皆家教子中起主导作用呢？因为“男正位乎外，女正位乎内。须眉虽有治家之责，然其势处暂。妇东说念主竟日在家，若不知礼，便多操却家政也。东说念主欲皆家，仅仅皆爱妻”。

　　西汉经学家刘向的《列女传》就有《母仪篇》，“所取乎母仪者，为其守礼知义，端严善教，以为后世法者也”。先容了历史上遵命礼制，邃晓说念义，把稳严谨，善于教子，可算作后东说念主学习的榜样母亲。从唐宋到明清各个历史时间，差未几都有东说念主增写此书，出书了《续列女传》《列女传增广》等不下数十部妇女列传，每部都设有《母仪篇》，先容了中国历朝历代百位教子有方的母亲的奇迹。孔母授学、孟母三迁、徐母大义、岳母刺字、欧母画荻、陶母理发等脍炙东说念主口流传千古的故事，也从一个侧面响应了中国古代怜爱母亲教育的传统。

　　中国传统文化中对于家庭教育与母亲教育有许多寥落的遗产，值得咱们怜爱。我觉得主要连结在三个方面：

　　第一，传统家教（母亲教育）通过家规、家训、家风等容貌，对家庭教育（母亲教育）进行法度，用轨制和庆典对儿童进行教育。古东说念主讲，“国有法则，家有家规”。所谓家规，是指一个家庭的行动法度，一般是由一个家眷遗传下来的教育法度后代子孙的准则，也叫家法。家训一般是家庭的前辈对晚辈待人接物、捏家治业的训诫与训诫。若是说家规相比刚性，家训则显得亲切优柔，通常以交心的方式出现，《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家训》等古代名东说念主家训都是如斯。明代运转流行的《犬子经》等，亦然母亲教育的雷同“家规”，如谈到教育孩子时写说念：“有儿女，不成轻。赡养大，继宗承。或造就，教勤谨。或念书，莫悭吝。倘是女，严闺门。训礼义，教孝语。能针业，方成东说念主。穿着破，缝几针。鞋袜破，被东说念主论。是不是，我方寻。为东说念主母，所当慎。”

　　家风是一个家庭的文化氛围，体现了家庭的习惯、作风与风俗。在古代，还有通过家支（文本）、家祠（现场）等进专家庭教育的。这些法度中积极的一面，不仅让儿童在发蒙时间获取实时的教育，也让中华优秀传统文化通过家庭这一载体得以传承。

　　第二，传统家教强调以德为先，把作念东说念主算作教育之根柢，与现代教育理念“树德树东说念主”是一致的。中国最早的一部教育概要性文章《大学》就把明德至善算作统统教育的根柢蓄意：“大学之说念，在明明德，在亲民，在止于至善。”《中和》《说文解字》《增广贤文》等古籍中也有雷同施展。中国古代最有影响的说念德教育初学书是朱熹所辑的《小学》，其书四卷六类，立教、明伦、敬身为全书的纲目。立教，便是强调为教为学必须“本于说念”，明伦讲的是父子之亲、君臣之义、细君之别、老小之序和一又友之交，敬身讲的是心术之要、成仪之则、穿着之制和饮食之节。这亦然朱熹本东说念主认同的“修身大法”，是奠定日后“作念东说念主的方式”的基础。

　　对于母亲的说念德圭臬，东汉班昭的《女诫》、西晋张华的《女史箴》、唐宋若华的《女论语》及清初王相编的《女四书》等都有详备的敷陈。这里要极度建议明代吕成效编写的《女赤子语》，该书分女德、女言、女容、女工、通论、杂言、补遗等章，对母亲教育也有许多观点，如建议“少年妇女，最要勤谨，比东说念主先起，比东说念主后寝”“剩饭残茶，都要恻隐，……老实得志，休生悔怨”“贡献公婆，比如爷娘，随他宽窄，不要怨伤”“夫是你主，不成欺心，……如胶如漆，相成如友”“看养婴儿，切戒温饱，些须过错，就要束管。水火剪刀，上下降磕，生冷果肉，赤子毒药”“不积财帛，只积善行，儿孙若好，无钱何病”“妇女妆束，清修雅淡，只在贤德，不在打扮”“家教宽中有严，家东说念主一生坦然”。其中固然有不少封建方针的糟粕，然而对于母亲行动法度建议的一些条目，也有值得咱们怜爱的内容。

　　第三，传统家教抑制父母的盂方水方榜样示范，强调儿童的行动考试和科学法子。身教重于言教，孔子就观点“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。《列女传》觉得，母亲孕珠以后的一言一滑都径直关联到胎儿的成长，清浊好意思恶，智愚贤否，是以条目母亲“寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，言简意赅，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，说念正事”。明末清初的理学家孙奇逢在《孝友堂家规》中，建议“立家之规，正须以身作范”。古代教育家颜之推反对“无教而有爱”的家庭教育，强调习惯养成。朱熹更明确小学的任务，便是“教之以洒扫、应酬、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。这些都与现代教育理念相吻合。

　　天然，咱们也要防卫辨析与松手传统家教与母亲教育中那些不稳健现代教育理念的糟粕。比如，现代社会里，建设儿童的主体权力是斯文的一个伏击象征。但传统家教强调父母与孩子的等第，把母亲算作父亲的从属，把儿童视为父母的私产，把刑事职守算作教育的主要方式，导致打骂孩子迄今仍然是中国社会尽头多量的局面。唯有计帐这些反教育的传统家教与母亲教育瑕玷，才气设立现代的家庭教育体系。期间发展到今天，在优秀的传统家教理念基石上构建起现代家教的大厦，不仅是父母与儿童的条目，更是教育和将来的条目，是历史赋予咱们这一代教育处事者的处事。

　　也恰是怀着这么的处事，我选编了这本小书。与一般的选本不相似的是，我是用一对教育的眼睛来选编的。我但愿，这本书，不是一般的体裁作品，而是兼具体裁性与教育性的读本。

　　为了选编这本小书，咱们查找翻阅了中外数百篇的对于母亲的文章，初定稿选拔了74 余篇。在撰写感悟和临了定稿的历程之中，经过反复筛选，又删除了35篇，有许多体裁家、科学家、社会闻东说念主回忆我方的母亲，感东说念主肺腑，让东说念主泪如泉涌，然而与教育无关，咱们不得不割爱了。天然，由于视线的局限，可能有不少富余教育意蕴的好文章被遗漏了，极度是海外的贵府相对较少，体裁家之外的名家相对较少。好在还不错陆续增补，校阅完善。

　　极度需要诠释的是，选入本书的文章是凭据作家的出身时辰先后排序的。另外书中的许多文章正本以《母亲》不祥《我的母亲》为题，为了隆起文章的个性，幸免过多的标题重迭，我凭据文章的中心内容和要道词语，对部分文章的标题进行了重拟，敬请原作家理会和饶恕。我也向他们默示最精粹的敬意。

　　拓展阅读

　　作家简介：朱永新，博士商讨生，解说。现任宇宙政协常委、副布告长，民进中央副主席。著有《朱永新教育作品》（十六卷）《中华教育想想商讨》《逆境与卓绝——现代中国教育述评》《将来学校》《春天的约聚：宇宙政协常委朱永新两会手记》《处事与担当 : 宇宙政协常委朱永新2019年履职实录》《书香政协满庭芳 : 宇宙政协常委朱永新2020年履职实录》等。

　　内容简介：本书编者从教育的角度对选编的老舍、季羡林、史铁生、铁凝、袁隆对等名家回忆母亲的散文辑结成书，并对每篇文章从教育的角度进行了点评，找出爱的教育的方法。

　　本书主题光显，以爱动东说念主、以热诚东说念主，通过概述温煦的笔触，信得过的热诚唤起东说念主们对母亲无穷的爱与想念之情，以致是“子欲养而亲不待”的缺憾。每读一篇，都仿佛能回忆起为东说念主子女与母亲在一齐的一丝一滴，也说念出了母亲对我方的发蒙与影响，关爱与威严，从而让读者们清爽地体悟到母爱的温煦、质朴与忘我。

　　全书隆起了母爱的教育真义真义小萝莉穴，教唆父母和读者领路教育的内容以及母爱教育的真义真义。本书既是一册散文佳作，亦然教育家与各界全球就母亲教育问题进行的一场暖心“对话”。